Секс-роботи - це сексуальні партнери, які завжди погоджуються

дешеві секс -ляльки є сексуальними партнерами, які завжди погоджуються, і користувачі мають повний контроль над роботами та сексуальними взаємодіями. Уникаючи будь-якої необхідності згоди, секс-роботи усувають спілкування, взаємну повагу та компроміс у сексуальних стосунках. Сексуальне використання роботів призводить до дегуманізації сексу та інтимних стосунків, дозволяючи користувачам фізично демонструвати фантазії про зґвалтування та підтверджувати міфи про зґвалтування. Розширюючи цей аргумент, Джон Данахер наводить попередній аргумент, що підтримує визначення секс-роботів як інструменту для «зґвалтування роботами та жорстокого поводження з роботами».

Він робить це, розглядаючи потенційний соціальний вплив секс-роботів (див. вище), а потім логічно об’єднує дві передумови: морально неправильна поведінка може бути законною, навіть якщо вона не завдає об’єктивної шкоди іншим (моральна передумова), і зґвалтування роботом. і красиве зловживання представляють морально неправильну поведінку (неправильна передумова). Однак Данахер не надав чіткого пояснення, чому секс із роботом-гуманоїдом сам по собі повинен вважатися «зґвалтуванням» або «жорстоким поводженням з дитиною», або конкретного значення «зґвалтування» чи «жорстокого поводження з дитиною».

Стосовно цих аргументів Ескенс пом’якшила свій аргумент, тобто «хоча взаємодія з роботами може бути заборонена через мимовільну поведінку, вони можуть бути заборонені з інших причин», посилаючись на об’єктивізацію та міркування, згадані вище. Мінхе відстоює ідею образливого та підтримувального пізнання. красиві секс-ляльки, педофілія і гарненьке сексуальне насильство Філософ Джон Данахер (John Danaher) досліджував проблему красивої сексуальної поведінки і криміналізував Любовна лялька і роботів з юридичної точки зору.

По суті, ця позиція припускає, що аморальність певної поведінки чи об’єкта повинна мати можливість використовуватися як підстава для її обмеження чи криміналізації, незалежно від об’єктивної шкоди (або відсутності шкоди), яку вона завдає іншим. Danaher спирається на зусилля Стверджується, що займатися сексом з досить Японська секс-лялька або роботів через їхню очевидну відсутність згоди та відсутність влади.

Соціальне ставлення та реакція на секс-ляльок і роботів. Розгляньте аналіз якісних звітів, наданих наведеними нижче агентствами. Для власників секс-ляльок і роботів в існуючих роботах мотивація придбання ляльок і роботів повинна бути проаналізована глибше і більш конкретно. Незважаючи на те, що існуюча робота є корисною відправною точкою, ці документи є відносно короткими у своїх звітах. Вони також обговорили можливість того, що красиві секс-ляльки відіграють роль у запобіганні сексуальному насильству, ще раз підкресливши відсутність прямого тестування таких гіпотетичних емпіричних даних.

Варто зазначити, що враховуючи очевидну відсутність емпіричних даних, зроблено висновок, що ляльки, які припускають, що взаємодія статі з красою є розумною, можуть збільшити ймовірність красивого сексуального насильства, роблячи користувачів ляльок фізично та емоційно чутливими до красивого сексуального насильства. секс. . Психологічна шкода та нормалізація поведінки у свідомості кривдника. У той же час є дані, що використання о Аніме секс лялька має терапевтичні переваги.